将要成为一个人的人就已经是一个人了

早在四世纪，圣巴兹尔就走得更远，他不仅称杀人犯为堕胎的妇女，还称那些提供堕胎所需物品的人为凶手，这完全适用于那些制造或开出堕胎药的人： “提供药物导致堕胎的妇女以及服用药剂杀死未出生的孩子的妇女都是杀人犯圣杰罗姆处理了试图堕胎时死亡的妇女的情况： “有些人在意识到自己因罪孽而怀孕后，就服用药物来堕胎，而当（这种情况经常发生）他们与后代同时死亡时，他们进入阴间时不仅背负着通奸的罪孽反对基督，但也反对自杀和谋杀儿童。 （圣杰罗姆，给尤斯托基乌斯的信） 也许与堕胎有关的最具戏剧性的文本是出现在被称为《彼得启示录》的伪经书中的一段话。这本书肯定是诺斯替教的起源，这意味着我们不应该认为它与前面的引述具有相同的价值，但我决定复制这一小段作为一个例子，说明即使在第一世纪的异端。



在离那里很近的地方，我看到另一个狭窄的地方，那里的下水 WhatsApp 号码数据 道和那些遭受折磨的人的恶臭一直延伸到那里，那里形成了一个像湖一样的地方。那里坐着一些妇女，污水淹没了她们的喉咙；在他们面前，坐着哭泣的许多早产儿；从他们身上射出火般的光芒，刺痛了妇女们的眼睛；这些就是那些未婚怀孕并导致堕胎的人. 所有这些反对堕胎的证词对于我们当今生活的环境具有双重价值。一方面，它们应该对我们提出警告，以便我们在任何情况下都不会适应我们社会中越来越有利于接受堕胎为正常现象的舆论状态。这样做就与我们祖先的信仰背道而驰。在谴责这一祸害时，他们既不沉默也不冷淡。另一方面，我们必须诚实地认识到，在我们生活的世界中，古代异教、堕胎和各种性不道德行为的最令人憎恶的部分，不仅以武力重新出现，而且已经成功地使自身“合法化”，甚至在我们各国的立法中扎根于社会。







教会今天和昨天一样，大声反对这种耻辱。可以说，约翰·保罗二世是生命文化的拥护者，因此宣布我们社会盛行的死亡文化为敌，他对堕胎的谴责几乎达到了《生命福音通谕》中信仰教条的程度： 因此，基督赋予彼得及其继任者权力，并与所有主教共融——他们曾多次谴责堕胎，并且在上述磋商中，尽管他们分散在世界各地，但一致同意这一教义—— ，我声明，直接堕胎，即作为目的或手段，始终是一种严重的道德混乱，因为故意消灭无辜的人。这一学说是基于自然法和上帝的圣言；它是由教会传统传承下来的，并由普通和普遍的教权所教导。因此，任何自称基督徒的人都不能主动或被动地为堕胎辩护、批准、立法或配合。作为基督徒，我们有责任参加战争以拯救数百万无辜的人民。他们没有声音，他们没有力量去反对那些想要杀死他们的人。让我们成为声音和力量，像过去一样，赢得对每个人类从诞生起的生命、希望和爱的战斗。